历年高考作文素材

高考的作文就是指普通高等学校招生全国统一考试的语文卷最后一题或几题，一般要求立意自定、文体自选。下面是小编为大家整理的历年高考作文素材，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。

老王一直经营着一个裁缝铺，起早贪黑，但他从来不觉得累，因为只要一想到他那宝贝女儿，身中便会生出无穷的劲头。

阿娇刚出生没多久，她的母亲便因感染风寒去世了，这可苦了老王，又当爹又当娘，家中大小事务都由他一人操持。

阿娇十分乖巧，洗衣做饭样样都会，且生得一双水灵灵的大眼睛，白皙的皮肤，小嘴巴，美人胚子一个。老王越看这个女儿越是喜欢，什么家务活都舍不得让她做，生怕伤了她那双玉手。

每次老王在灯下熬夜做衣服时，阿娇就坐在旁边，不吵不闹，还不时地为老王续一杯茶，往灯里添一点油。老王累了一天，阿娇便会上去帮他捶捶肩，老王顿时觉得什么疲劳都没有了。睡觉前，阿娇便会端来一盆洗脚水，老王心中更是乐开了花。

一晃十八年过去了，阿娇也由一个不懂事的小女孩长成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手艺好，人品又好，每个在他这儿做过衣服的人都是他的回头客，更加上女儿十分漂亮，上门提亲的人简直要把门槛踏破了。

经过千挑万选，阿娇最终嫁给了镇上一户开粮店人家的儿子。大喜之日，鞭炮一响，老王的眼泪就扑簌簌地掉了下来，他在心中犯难：人都说勤快妈妈懒女儿，我这虽是爸爸，但也从未让她十指沾水，这到婆家被人嫌弃怎么得了？

事实证明，他的担心是多余的。每次有人从镇上回来，他都会打听女儿的消息，一提到他那女儿，人们便会赞不绝口："你那女儿啊，真传代，一家大小，男女老少，谁身上没有她做的衣服啊！""你那女儿啊，可得她公公婆婆的欢喜咧，人家简直把她当自家女儿疼，又精明，又能干，家中大事小事，无论有多难，到她那儿便全都给解决了……"

老王还是不放心，便借买布料路过为由到女儿家走了一圈，只见家中被女儿收拾得干干净净，女儿的婆婆满是感激地对老王说："能娶到你家女儿是我儿子的福分，我们老两口也决定了，将家中的账簿交给她，粮库的钥匙也由她保管。"在一旁许多时未开口的公公说："你女儿不仅传了你的手艺，而且还传了你的为人，晓得疼人。"

"真的传了我的代吗？"老王心中这么想着，眼里却觉得湿润润的，心中暖乎乎的。

高考如战场，人生亦如此。经过多少风霜洗礼后，才能赢得真正的胜利，可这其中的种种辛酸，只有自己知道。可如此之艰难的时刻，怎样撑下去，是一个十分考验人的地方。你需要一种信念，它可以是具象的，也可以是抽象的，不管怎样，它会像脊梁骨一样，撑住你的艰苦日子。

曾经有一位智者，他有三个儿子。这三个儿子常常因为一点小事而大吵一架，甚至大打出手。智者认为这不是一个好现象，经过日思夜想之后，他做出了一个决定，给三个儿子每人一个袋子，他说道：“这里面装着能够摧毁世界的东西，你们一定要保护好它们，如果你们能完成使命，那么你们将会成为世界上最成功的人。”

三个儿子分道扬镳，大儿子最为心急，早早打开了口袋，却发现只是一只烂苹果。最终郁郁不得志，死在了异国他乡。二儿子学起了做生意，结果生意失败，悲痛交加下打开了口袋，发现只是一只破靴子，一气之下跳海自尽。而小儿子至始至终没有打开口袋，只是努力学习，最终成为一代名家。后人在整理他的遗物时才发现，那个袋子里只装了一个铜币。世人都为之惊叹。

在春秋战国时期，一位老将军生了一场重病，临终前，他把儿子叫到了跟前，然后拿出了一个箭囊，里面插着一只箭。父亲对儿子说：“这是传家之宝，只要你带着它，你就可以得到先辈英灵的守护，战无不胜，不过千万不可把它抽出来。”说完这句话，将军才放心地永远闭上眼睛。

儿子深信不疑，他的内心有一种神秘的力量，在战场上所向披靡。在这个信念守护下，儿子打了一场又一场胜战。久而久之，儿子忘了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间，儿子惊呆了——原来这箭囊里只有一只断箭！这太可怕了，他仿佛顷刻间失去支柱的房子，意志坍塌了。失去了继续战斗的勇气，最终死在了战场上。

罗曼罗兰曾经说过：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”

高考也正是如此。在我们的学习和生活的道路上，会遇到各种艰难险阻，我们一定要有坚定的信念！让信念撑起我们的精神，带动我们的躯体，只争朝夕，勇敢地披荆斩棘，迎来一个又一个的胜利！

一直在想那记忆中的容颜是否如莲花的开落，残了，淡了；一直在想，那一抹鲜艳的鹅黄，是否随人间四月，散了，远了。四季变迁，那个曾经一直害怕失去的我，渐渐学会了选择性遗忘，学会了做无心之人。

“谢工东山三十春，傲然携妓出风尘”，李白这句满是风尘味的佳句，却将一个无心的谢安展现得淋漓尽致。他的一生宛若春上花开，明光晓映，叫旁人无端做了路人。无心乱世，无心被年轻君王猜测，他一挥衣袖，成为东山名隐，也得菊花树枝，淡酒两盏，闲话桑麻，鹭子云伴。待这个天下需要他时，他一脸悠然，走下东山。无论是苻坚投鞭断流之时，还是桓温将刀斧手埋于帐后之时，这种种或明或暗的风险，他都从容应对。别人济世安民，心思惴惴，他却因缘际会，游戏人间罢了。苻坚做了一辈子的霸王梦，遇到风流儒雅，无心得失的谢安，却再也抹不掉“风声鹤唳，草木皆兵”这两道耻辱的印记。面对风险，无心得失，谢安成为绝代风流人物，成为乱世中最美的春光。“春风夜放花千树，更吹落星无数，宝马雕车，香满路”，这是黄真伊前半生的真实写照。朝鲜第一名妓，松都一绝，过着门庭若市的生活，可此女却无心富贵，无心安逸。为学鹤舞她起早贪黑观摩鹤的形态，为了弹出独门玄琴，甚至不惜磨破手指。她出身士族，只因钟爱才艺，便奋不顾身投籍妓门。她知道，此一去，曾经的富贵安逸便会远离自己而去，但她厌倦了尘世浮华，毅然换上素衣，为百姓跳舞，与民间诗人谈诗，终是成为了一个真正的艺人。她是那个年代为数甚少的被后人敬仰的艺妓。面对风险，无心浮华，黄真伊成为千古传诵的奇女子。

“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，所以，便不去想这些了。周云蓬，一个默默无闻的民谣歌手，即使没有名，没有利，他也不管，他只是用心创作民谣，传递他那悲天悯人的情怀。品味他的歌，仿佛微醺时行走于开满丁香的路上，步步流光溢彩，一回头，这世界安静祥和。面对风险，无心名利，周云蓬成为了一个传递爱与安静的艺术家。

苏子说：“云来云去了无意，道隐无名万物荣。”无心之人，早已与这世界契合，不计较得失，不计较名利，不回避风险，不去想价值，自然心无旁骛，乐得其所。

记忆里的容颜其实从未走远，四月天里的鹅黄也未曾消逝，唯有我学会了做无心之人，懂得了此时无心胜有心。

瞻前顾后的人做事周密，谨小慎微的人做事妥帖，然而，在风险面前，瞻前顾后便成为懦弱胆怯，如此，怎能完成艰险大事呢？

无人敢切的钻石，最终竟是由年轻的人顺利切割，获得了更胜从前的价值。老人的一言道出了真谛，不想价值，手就不抖了。年轻人或许没有足够的切割技术、经验，但他的心里仅有切钻石这件事，无暇它顾，只知勇敢一刀切下，如此简单想着一件事，不顾虑其它，怎能不成功？

简单想，勇敢做，心无杂念，才能满怀勇气，不畏风险，顺利完成自己的事业。

简单想，勇敢做，他成了世界首富，成为世人心中的传奇。他有着优越的条件，聪慧的大脑，上著名大，过着令人羡慕的生活。然而，他却因对软件的喜爱而放弃学业自己创业。鲜有人理解他的想法，也无人明白他的勇气从何而来。他仅仅是想着自己的事，不顾日后的风险、艰辛，勇敢走在自己心中向往的道路上，不怕未来成功与否，只在意做好当下。比尔盖茨没有让自己的勇气白白付出，他简单做着自己的事，终于完成，他成为世界首富，有了自己的公司，受到众人赞赏，他的简单与勇敢让他获得今天的成功与辉煌。

简单想，勇敢做，他成了中国的音乐教父，完成了自己的梦想。他原本有着稳定工作，平稳生活，可他放不下对音乐的迷恋，始终爱着摇滚音乐，为了这简单想法，崔健没有顾忌放弃工作后的度日艰辛，怀着一腔孤勇，开始自己的音乐梦。他的简单想勇敢做同样没有让他失望，他的梦想得以实现，勇气没白费，如今，他是教父级的人物，获得了自己的成功。

简单想，勇敢做，短短六个字，又有几个人真正做到。没有杂念牵绊，只是认真完成自己心中所想，不怕失败后的艰难困苦，更不怕途中的艰辛，勇敢地去做，直到收获成功。

简单想，勇敢做，我们都能获得成功。

何谓“老腔”?“老腔”，即华阴老腔，而题目中“老腔”加了引号，导语中明确提到“某种意义上，可以说‘老腔’已超越其艺术形式本身，成为了一种象征”，要求中又提到“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容”，这就意味着“老腔”除华阴老腔外，也可以写与“华阴老腔”类似的其他传统民间曲艺等艺术形式。

何谓“令人震撼”?导语中说老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。那么“‘老腔’何以令人震撼”呢，这就需要我们到陈忠实的散文中去寻找答案。我们回归文本《白鹿原上奏响一支老腔》，看看陈忠实笔下的“老腔”究竟魅力何在。

在陈忠实看来，生活原本不可或缺老腔的腔儿，“老腔带着一人唱满台吼的气势，带着以木击板的震撼，去唱征战和剿杀，去唱牺牲和失败，给人以苍凉悲壮之感。老腔的演出者都是普普通通的农民，他们有着一种天生的本能，那就是从苦难中提取情趣。”老腔就是秦人生活的写照，这些普普通通的民间艺人在表演上传达给我们的“精气神”其实就是秦人对待生活的态度。

秦人有着一种天生的本能，那就是从苦难中提取情趣。他们的劳苦太深，唯有揪心裂肠的老腔才能熨平他们心中愁苦的皱纹。不仅如此，老腔还能唤醒我们对于乡土文明的隐秘感情。陈忠实说，他“在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……”。老腔作为一种文化艺术形式，它真正的魅力靠的不是包装、噱头与炒作，而是它与它诞生的那片土地上的人们的生活形成的紧密联系。“老腔”是黄土地上的声音，它气势磅礴，粗犷豪放，慷慨激昂，雄浑奔放，苍莽苍凉，悲壮的气韵里却也不无婉约的余韵;它是野性的，原生态的，随意而让人血脉贲张的，它唤醒的是秦人对渭水的涛声、雨打秋禾的啸响、麦苗返青的细近于无的柔声，还有柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音的回想……这不是一般的田园诗里有的那种恬淡、闲适，而是从苦难中提取的情趣，“带着一人唱满台吼的气势，带着以木击板的震撼，去唱征战和剿杀，去唱牺牲和失败，给人以苍凉悲壮之感”。

老腔何以令人震撼?这恐怕首先就在于它本身所散发的乡土民间的那种质朴、野性所表现出的激情。正如贾平凹在《秦腔》一文中说的那样，秦腔在秦川这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。在秦川这块平原上，农民生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下，他们是世上最劳苦的人，秦腔是他们大苦中的大乐。秦腔与秦人，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为秦人生命的五大要素。在广漠旷远的八百里秦川，“只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”。

秦人自古是大苦大乐的民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?

晚霞烧起的黄昏里，“当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了”。

这腔儿就是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣!

无论是秦腔还是华阴老腔，它们真正打动人心的，不是方言、调式的新鲜，也不仅仅是它们节奏的奋激，而是其苍凉、激越的旋律为依托所呈现出的苦难的社会现实，以及秦人面对苦难的态度和由此引发的疼痛与沉思。诚如陈忠实所想到的老腔的旋律，是“一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律”。板胡、大号、手锣、勾锣、铰子、梆子、铃铃和木块击板等古老原始的乐器演奏出的铿锵而悠远的旋律，有力地烘托着老腔的唱腔。这腔儿能深入人灵魂的深处。陈忠实说，设若哪位作家心底有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到他对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到他笔下文字的色调和质地。他曾经不无遗憾地说，他的小说《白鹿原》里要是有一笔老腔的画面就好了，不，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述文字里如果有老腔的气韵弥漫，该多好!

是啊，这样一种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律，怎能不震撼人心?上世纪80年代，在文化寻根的共同诉求之下，当时的各门类艺术曾不约而同地把目光投向西北，形成了一股“西北风”。《黄土高坡》《信天游》《走西口》等流行音乐令人震撼的地方，不也正在于这些歌曲所呈现的刚健朴质的声音——那种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律吗?

不仅华阴老腔如此，秦腔如此，我们所熟悉的百戏之母昆曲、国剧京剧，以及越剧、豫剧、评剧、川剧、黄梅戏等无不如此，甚至各种地方的民歌、民间乐器，无不是大美的民间原生形态的心灵旋律。你听那回荡在渺远的大草原上的蒙古人的马头琴的呜咽，还有哈萨克艺人阿肯伴着牧羊人的篝火夜里弹拨的冬不拉，他们喝着酒，唱着歌，旋转着跳舞，一抬头，漫天的星辰，四周的舞者们都不见了身影，只剩一片热烈的舞蹈……歌和马是草原民族的两只翅膀，他们白天在马背上驰骋，夜里就把迅疾的马蹄声融进音乐，他们唱啊，唱着来唱着去，从生唱到死，蓄纳天地万籁之声，讲述着世世代代用牛粪烧制的爱情故事，苦涩而甜蜜。

这些老腔儿打动人心的地方是它们流溢其间的“精气神”。然而，如花美眷，似水流年，老腔却因为“经济效益太差，演出收入低微，不仅年轻人看不上这个行当，过去那些颇具演唱天赋的老艺人也另寻生活途径去了”。陈忠实的散文《白鹿原上奏响一支老腔》不仅是对老腔震撼人心的演出的记述，更蕴含了他对文明的不息与文化的困境的深沉思考。这不正像吴天明拍摄的绝笔之作——电影《百鸟朝凤》中的唢呐曲吗?这唢呐声里，有着黄土地上蒸腾的热气，有着无双镇里芦苇的清香，有着焦家班师徒的情义，更有着焦三爷作为艺术的传道者孤独的身影和流淌在他骨子里的坚毅、热忱。

生活原本不可或缺老腔的腔儿!

天明从师傅焦三爷手中接过唢呐，师徒二人共同完成《百鸟朝凤》的绝唱，如诉如泣，久久回荡在黄土地上……