高考的优秀高分作文

高考作文(College Admission Essay)即普通高等学校招生全国统一考试(全国高考)语文卷最后一题或几题(包括小作文)。下面是小编为大家整理的高考的优秀高分作文，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。

生不必逢时余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢时"，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道："乱世出英雄，"造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。

能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。

有心，坚若如此，又有何惧之？姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的`不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

古人云：鱼和熊掌不可兼得。当人情的牵绊与崇高的理想一起摆在你面前时，你会选择什么?答案显而易见，我会选择理想，大黎也会。

球星大黎带领球队横夺冠军。在合约将至时，大黎毅然选择了有更高前景的舞台。为实现自己的人生理想，这是多么大的勇气啊!

众所周知，人情债是一笔“剪不断，理还乱”的帐，而大黎以“举世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交错纵横，错中复杂的人情牵绊，选择了追求自己的理想。这一点，首先要认可并赞扬他。其次，作为一个“志在四方”的男儿，儿女情长或许更多的是他通向人生理想道路的绊脚石。当我们将“薄情”等刻薄的公众舆论投向大黎时，其实只是在加重他前行的步伐，阻碍他人生价值的实现。难道唐僧离开女儿国，就应该受到后世诟责吗?难道那写“世界那么大，我想去看看”的人民老师，就应该受现代道德的谴责吗?不应该吧，他们其实和大黎一样，都只是为自己的理想做出了自己的选择而已。

再试想，离开原俱乐部的大黎难道就没有经过自己的思想斗争吗?离开代表着多年培训的情怀将要减去，代表着粉丝们的责骂。他并不是不知道这些，正因为他在牵绊理想中的不断翰旋，最终选择理想的他更为可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老将不是搁下对家人的牵挂和不舍，走上生死的鬼门头的呢?大黎也是先抛开人情牵绊，为实现自己的理想远行啊!

更何况，大黎的离开并不是宣布与原俱乐部一切两断，也不是站在了社会风波舆论的对立面，更不是好高骛远的追名求利。他还是会和原俱乐部的球友们称兄道弟，还是会和北兴的粉丝们互动和谐，他只是换了一个场所。人情的牵绊不会因场所的变更而完全切裂，也不应该因追求理想的道路不同而成为绊脚石。人常说：“父母在，不远行”，殊不知，男儿志在千里。我想，公众的紧张感过于夸张，描述过于夸大。这其实只是一个年轻人逐梦的过程，只是这个过程有点摩擦。

因此，我认为大黎的作法并没有错，理想就在不远处，只要你迈开人情牵绊的步伐。

山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地，物尚且如此，况且人乎?纵观古今中外，凡成大业者，哪个没有理想呢?而我的理想就是当一位医生。

让我想成为医生的原因是一件事引起，那天弟弟生病，我和爸爸带弟弟去医院，到了医院我听见了救护车上刺耳的警报声，我跑过去看，原来有一位病人突然心脏病突发，需要马上进行做手术，他进了急救室，过了几个小时之后，医生满脸疲倦地出来了，病人的家人着急地问医生病人的情况，医生说已经脱离生命危险，家人顿时满怀感激，这时候我的心就萌生了这个伟大的理想，长大后也要当一位医生，当时的我已被医生面对事情临危不惧的精神和沉着冷静的性格所打动，从那时起，想要当医生的理想种子就印在我的心里。

以前，我认为只要会救人就是医生，但是现在我不再这样认为了，也让我明白了：医生必须要有一个灵活的头脑和心灵手巧的双手，而且要对什么事情都要沉着冷静，不怕挫折。假如我以后真的成为一位医生，我一定要这样做，为人民服务，认真工作。

为了实现这个理想，我要从小做起，首先要认真学习，多看一些关于医学类的书籍，做多一点好事，做错了事情主动承认，一点一滴进步，我相信，我的理想总有一天一定会实现的。

虽然这个理想看起来难以实现，但是如果我从现在开始抓紧大好光阴，在小学的最后一年里努力学习，认真学好每一门的字科文化知识，改掉不足的缺点，我坚信在我的努下，理想就会实现。

月色朦胧，几只猫头鹰雕像般栖息在奇形怪状的树上，眼睛发出微弱的黄光。一个小女孩瞎了眼般摸索前方道路。猫头鹰摇身变成一个巫师模样的人，挡住了她。

“你在干什么？”

“天太黑了，回家的路我找不到，可能是迷路了，请问，这个森林的尽头在哪里？”

“恐怕你走不出去了，凭你目前的样子，会累死在这里的。”巫师说完就消失了。

眼前一片亮光，有人在拍我的手臂。

“许晨，起床了！”

原来是一个梦。

回想起那个梦，心里有许多不服。心中不禁反问：为什么我走不出？难道会累死在森林望？那个巫师不可能看见我的未来，或许明日天他会被当成猫头鹰被人打死呢？什么叫凭我目前的样子？

镜中的自己，双眼半肿，眼神迷茫，一副没生气的样子。

心中那个反驳的呼声莫名变小。

可能，真的走不出……

不，不不，我运气一向很好，况且古今名人成功也都因为机遇……

可是，细细想来，那些成功人士幼时也都付出了相当多的汗水……

嗯，走出森林也不是一件平常人凭运气能办到的事，并不是盲目地走下去便可以走到尽头。这是一场耐力、智慧和坚强意志的游戏。因为肚子饿了要想方法找食物，下雨了，遇见猛兽了，吃了有毒植物了，路分岔了，都要去解决才能继续旅程。耐力、智慧、意志、运气，少了任何一项都无法走完。智慧、耐力都要靠后天的培养来提高，指数越高，运气、勇气便会随之而来。所以，我目前仍在后天培养之中，要把握这个机会才是明智之举，如此良性循环，走出森林，走向成功的机率会大大提高。

现在=未来，虽并不代表，但是目前的汗水才能滋润田地，秋天才能丰收。

若能再遇那位巫师，我会诚心感谢他，并用事实来击倒他的预言。